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果然他的话让范仲淹很满意“官家，西城本就繁杂，三教九流皆有，若是贸然用兵，怕难以尽数剿灭。”
赵祯点了点头“朕也是这般想的，所以深夜召见诸位臣公，朕以为，弥勒教之患不在神都，其根基也不在神都，唯有地方上的势力强大，弥勒教才强大，朕决定先稳住神都之中的弥勒教，除灭地方之顽固，继而一举歼灭之”
赵祯的话让众人点头，突然出现的弥勒教让众人心中一紧，突如其来的威胁让他们的第一反应便是迅速扑杀以绝后患。
但赵祯的想法更为稳妥，先断其根基，再剿灭神都之中的残余，如此才是上上之策，也能最大程度上的保证不再出现动荡。
尤其是包拯更是赞同“官家所言极是，大宋已受不得动荡，之前神都帮派厮杀，一时间国朝之内商业动荡，各地都出现了工厂歇业或是商铺歇业之况，百姓无工可做，无钱可拿，虽只有短短半月，但已经出现民怨若是神都再有大变，后果不堪设想”
赵祯当然清楚，大宋的经济繁荣是建立在国家稳定的基础上的，不光是大宋，任何一个时代都是这样，这是永恒不变的真理。
只有繁荣稳定，才能促使经济的蓬勃发展，否则整个社会都会出现问题。
“范相公，当拟文，通发全国，文告天下官衙，弥勒教为魔教，迅速清治，死忠者就地扑杀不得错漏，信众当以教化破除痴愚迷信，同时着格物院，调遣学徒前往各地，当众揭穿弥勒教的行骗手段，巫蛊术法”
苏洵再次起身道“官家，臣以为还应命各地书院的先生大儒，施以教化，因势利导，让百姓从根上断绝盲信的可能，地方官绅也当如此”
赵祯点头道“甚好，准奏”
范仲淹松了一口气，无论是官家还是苏洵都是以教化百姓为主，没有大开杀戒，那些死忠的人必定要严惩，可寻常被蛊惑的百姓没有必要一并治罪。
“官家，教化过后也当用重典，若是还有人敢迷信弥勒教，必当严惩，使其心中惊惧不敢再堕魔教”
“准奏”
这就是君臣商议的结果，一个人去处理一件事必然会有遗漏，而君臣商议能最大程度上的避免错漏。
这只是在秘阁中定下的调子，接下来还要有无数的官吏进一步完善并执行，这便是大宋对奏的效果。
其实这次秘阁对奏和赵祯在朝堂上理政没有什么区别，只是赵祯不愿在这个时候登上朝堂的御座，毕竟已经把大政交给了赵旭，就不能随便上朝，以免让有心人觉得皇帝对太子不信任。
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