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而祭天地的意义也非同寻常，天地君亲师，天地在君王之上，就应该祭拜天地，这是巩固皇权的一种方式。
监察御史已经站在了祭祀队伍的两侧，他们的主要作用便是监察百官和宗室勋贵，一旦失仪必会在第二天的朝会上进行弹劾。
在礼部官员的高声唱和中，赵祯走上祭台开始了祭拜，陪祭的官员也不能例外，皆在专属于天子的跳文、“八佾”舞后相随。
冗长的祭礼之后，赵祯为了显示皇帝的亲厚，特意在地坛边上的棚子里赐宴百官和宗室勋贵。
和大多数祭礼一样，皇帝要和寻常难得见面的宗室，勋贵们闲聊家常，慰问老弱病残的官员，或是嘉奖忠孝仁义之人。
这才是赵祯今天的主要目的，皇帝是宗室的“家主”大宋的宗室庞大，除了真宗皇帝以外，其他的宗室可都是能生能养，子嗣繁多。
大宋宗室有一个很大的特点，不区分“五服”，只要是属于天水赵氏老家，并且沾亲带故的人都能算是宗室，而且不论几代人下来宗室血脉依旧是存在的。
如此一来便造成人口数量庞大，因此，在管理上就比汉唐要困难的多。所以，宋朝皇帝对宗室人口的管理非常重视，赵祯便是看着宗室队伍越来越庞大，八杆子也打不着的亲戚也算是宗室，每年从国库中领取的供养钱也在不断的怎样，虽然现在的大宋国库充盈，也养得起这些人，但早晚有一天会成为尾大不掉的存在，到时再割裂影响更大，更难以下手。
而赵祯便打算利用这次的夏至祭地，重新确定和管理宗室，大宋是封建王朝，自然有分封制度。
宋承唐制，宗王从襁褓时即裂土而爵之，然名存实亡，无补於事。
降至疏属，宗正有籍，玉牒有名，宗学有教，郊祀、明堂，遇国庆典，皆有禄秩。
所寓州县，月有廪饩。至於宗女适人，亦有恩数。然国祚既长，世代浸远，恒产丰约，去士庶之家无甚相远者。
坐在主位上，赵祯拉着自己的堂哥赵允成的手“相谈甚欢”，赵祯通过年纪优势，成功的把叔叔赵元佐给耗死了…………
赵允成是赵元佐的第三子，因赵元佐亡故，其便以门荫入仕，官至右神武卫将军、濮州防御使，知大宗正事，前面的官衔都是虚衔，只是遥领而非实领，所以这个大宗正便是他现在的实际官职。
赵祯改革官制后，几乎所有的虚衔都变成了实官，唯独宗室例外，他们的头上依旧挂着响当当的无用名头。
赵允成为人老实本分，不善钻营，甚至
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