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之前，汉家文明的朝堂上充斥着大量的贵族，即便是开了科举制度的隋唐时代同样如此，可到了宋朝这一现象出现了根本性的改变。
尤其是在眼下，大宋的朝堂上已经瞧不见一个贵族，或者说权力中心已经没有贵族的存在，他们被排挤了出去。
这一切无不要归功于赵祯的“便宜老爹”大宋的真宗皇帝，他的劝学篇以及对科举公平性的改革影响了整个大宋。
大量的平民百姓能够入阁拜相，平民或是小资产阶级已经占据了朝堂的主要位置。
这样一来权利就不会被势力较大的人所垄断，更加有利于皇权的统治，当然也更加有利于大宋的发展，毕竟这些来自于民间的权臣明白“下面”的疾苦，知晓天下的不容易。
可以说大宋的朝堂更加的开明，更加的“健康”，更加的高效。
但这样的思想在查理看来是不符合神圣罗马帝国的，即便是在任山看来大宋的制度也有优越性的情况下，查理依旧是固执的把许多内容进行了删减。
他自己是什么人他自己就是贵族啊！怎么会有人自己反对自己再说神圣罗马帝国就是由众多贵族所组成的，无论是在亨利三世统治之下的法兰克尼亚王朝，还是整个神圣罗马帝国都是这样。
若是反对贵族统治，神圣罗马帝国会变成什么模样
再说亨利三世反对的是教权，而不是贵族的特权，贵族的特权是与生俱来的，但他们同样也要效忠于皇帝。
若是不然皇帝完全可以出兵讨伐，并且在征服土地后把那里变成王朝的土地。
眼下皇帝的掌控力还不能控制法兰克尼亚王朝之外的土地，但亨利三世依旧是神圣罗马帝国的皇帝，并且拥有极大的权利，他甚至可以废立教宗。
查理从任山那里了解到了大宋对宗教的态度，并且了解到宗教在大宋的地位，这与神圣罗马帝国天差地别。
在大宋，无论是什么宗教都不得在街头宣传，不得招收民众皈依，只能由民众主动皈依，并且不得大兴寺庙，道观，教堂，礼拜堂之类的地方。
已经存在于大宋土地上的这些宗教建筑若是人数不能达到规定，必须要移交官府打理，充作他用。
这在查理看来，皇帝的权利不是大于宗教的权利，而是远远凌驾于宗教权利之上！
他想要知道为什么，从任山那里他得到了不可思议的答案，因为皇帝是天子，是东方宋帝国至高神的儿子，是他在代替至高神管理百姓！
这一下彻底让查理蒙了，怎么会这样这说不通
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