海棠书屋 > 历史网游 > 宋缔 > 第两千四百八十五章晏殊的策略
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晏殊点了点头又很快抛出了第二个问题:“上帝创造了世界,为了管理创造出的世界又创造了人。

  上帝为了管理人类又在人类当中选拔出了代言人。奇怪的是,上帝不是万能的么为什么不能创造出一个全自动的、无须掌控的世界呢

  而神的代理必然是人类或者是由人类控制的某种东西。

  可以看出,在天主教的教条中,发挥最大控制力的不是神,而是以神的名义下令的代理。他才是一个天主教中最为重要的存在。

  这也同时证明了上帝并非如同神学书中记叙般无所不能,否则无论上界下界皆不必管理,一切都自然能按照上帝意思运转。”

  若是之前石头的逻辑悖论是一个简单的问题,那眼下这个问题简直是把格里高利七世逼上了死路!

  认真听完大宋的翻译把话说完,格里高利七世便更加肯定东方宋帝国的皇帝是撒旦派来的恶魔,甚至他就是撒旦的化身!

  这不再是简单的神学问题,也不是简单的逻辑问题,而是上升到了神学和逻辑学以及世俗之上的问题。

  这不光是在询问神,还把神和代理人以及世俗联系了起来,这是在用神的本身来反对神!

  这是亵渎!这是污蔑!这是无可解释的事情!

  此时的约翰和红衣侍者都在掰着指头盘算这句话的意思,复杂的逻辑还联系着世俗,让人不断的推倒原本已经建立起来的信仰。

  而事实上,这是所有一神教教义中的悖论,万能的神存在和世俗的复杂本身就是在否定了其万能的说法,当神是万能的时候,人的存在就是在推翻神的存在。

  推而广之,神祇只存在于人类的幻想当中。

  这是赵祯对付一神教的利器,多神教便没有这个问题,各种各样的神各司其职,庇佑各种各样的人,把人和神在某种程度上联合起来,共同创造了美好的世界,但在一神教中,这样的说法根本行不通。

  所以这个几乎是一个无解的问题,以至于在后世某些教派依旧拒绝回答这个问题,在他们看来这是对神的亵渎,同样也是无法作答的具体表现。

  这种在后世都百世百爽的招数,用在当下根本没有任何问题,所以在晏殊把第二个问题抛出之后,格里高利七世便彻底没有话说了。

  瞧见他的沉默,晏殊便已经得到了回答,边上的约翰震惊的望着晏殊,他没想到大宋皇帝居然用如此简单的话语便“终结”了人的信仰。

  约翰自己也是信奉天主教的,但他发现听了晏殊转达大宋皇帝的

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