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这也是为何历史上的塞尔柱要比西方的国家更为强大的原因，几乎整个阿拉伯国家都是如此。
他们信奉逊尼派，在帝国境内兴建大量清真寺，并在巴格达和内沙布尔等地创办以尼扎姆穆勒克的名字命名的宗教大学，重金聘请各地著名学者任教。
传播逊尼派艾什尔里学派的教义学和沙斐仪学派的教法学说，培养宗教学者和政府官吏。
而在学术文化上的政策更是先进的，别看图格鲁克是一个以武立国的皇帝，但他在奖励学者进行学术研究，著书立说上有着极大的投入。
几乎每一个成功的君王都重视教育与科学发展，这是促进国家强大的最简单，也是最终极的办法。
教著名学者安萨里和数学家、诗人奥马尔海亚姆等皆在朝廷的赞助和支持下完成了他们的学术巨著。同时还新建天文台，招聘学者从事天文实测和研究，修改了波斯历法，编成著名的《哲拉勒历》，比西方的《格里高利历》还要精确。
这虽然是赵祯不想要看到的一面，但不得不承认，图格鲁克是一个合格的君主，并且有着强大的野心，和雄心壮志。
对于赵祯这位汉家的君王来说，塞尔柱的制度实在是太过熟悉了，尤其是在政治制度上，同汉朝、唐朝相似，汉朝开国之初地方有诸多同姓王，唐朝地方则有许多节度使，而在尊重文化与科技进步上，又与眼下的大宋类同。
可以说塞尔柱人吸收了汉家文明的许多制度，无论这些制度好坏，图格里克都在进行改良，以期望其更为适应塞尔柱的发展需要。
但无论他怎么改革，都无法触及一点，那就是贵族政治，塞尔柱的官员几乎都是贵族，没有贵族背景的人就是异类，根本就无法获得其他官员的认同，何谈去管理一个地方
图格鲁克也试着任用过一些平民作为官员，但最终的结果无一例外都是以失败而告终，实践出真知，所以他认为任用平民作为官员这个想法非常的荒谬，根本就不可能成功。
但在宋帝国却反其道行之，东帝国的皇帝居然说他手下的这些能臣干吏居然是平民出生，并且还以此为荣。
这就让图格鲁克匪夷所思了，俩个国家之间的政治制度完全不同，同时文化以及风俗习惯也是南辕北辙，但在图格鲁克看来，统治一个国家的阶级也应该是差不多的。
“宋帝国就没有贵族吗”
图格里克这样发问，赵祯当然否定的摇头道：“自然是有的，无论哪个王朝，都有贵族，这样的身份是天生的，无法改变，大宋也是一样。”
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