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流的地方。
王安石在经济方面的才能赵仁是极为相信的，因为父皇就曾夸赞他的能力，并且对税收这一块没有人比他更为精通。
即便是犹太人的智者在这两方面也是相形见绌的。
赵仁组建了以他为首的以色列王国政治这是一种全新的政治体系不光有晏殊和王安石作为主要朝臣同时还招揽了充满智慧并且愿意成为宋帝国朝臣的犹太人作为臣子。
毕竟是在犹太人的土地上，若是完全排斥犹太人，其结果便是在这里难以为继，所以赵仁开始拉拢犹太贵族以及所有犹太百姓。
教育是需要推行的大宋的教育制度在犹太人眼中无疑是最为先进的因为相伴而来的还有大宋的科举制度这种打破门第出生的选拔官员制度让犹太人第一次发现原来自己的未来可以充满无限可能。
生而为人是高贵的这是宋人常说的一句话，在以色列王国变成了“人都是平等高贵的”
这句话本身就充满了无限的可能。
另一方面，赵仁也开始积极的要求大宋向以色列王国移民这有着相当大的难度，但赵仁相信这次移民一定会有宋人前来
因为耶路撒冷包括整个以色列王国都是充满机遇的地方，若是没有他便会让这里充满更多的机遇
宋人已经不再是那个裹足不前的民族了，这么多年来，大宋的百姓经过了无数次的迁徙，早已经习惯了这种事情。
某人的远走他乡并不会在受到老人的责骂，相反还会被夸赞为有胆魄，出去外面发财总比待在家中碌碌无为一辈子要来的好，只要混得好，早晚有一天能够衣锦还乡。
这事情不是没有，相反在大宋还是多的，许多大宋百姓走一趟丝绸之路，不需一年的功夫回来，便立刻变成了村子里或是镇子上最富有的人，同时眼光和见识都是寻常人所不能比拟的。
但财富与危机是并存的，也有些人离开了家乡踏上了丝绸之路后便再也没有回来，所以宋人把通商这件事看作是具有挑战精神的事情，并且给了这种行为一个相当妥帖的称谓“闯丝路”
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赵仁非常巧妙的避开了以色列王国的名义，用上了自己这个大宋的正牌皇子身份，同时也以王安石以及晏殊作为“担保”。
不少宋人百姓在听到这两位相公以及皇子的名义后，便开始蠢蠢欲动，毕竟前往以色列国是一件充满机遇的的行为。
冒险的成分被降到了最低，可以直接跟随官营买卖的商队前往，也可以自己前往，
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