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事情
但渐渐的宋人发现，这个宗教好似还有别的作用，让犹太人和罗马人，塞尔柱人以及其他西方诸国的人非常认同宋人的身份，并且对待他们更加友善。
这种友善不是来自于宋人商贾带来的货物，而是一种说不清道不明的友善，后来问清楚了才知道，原来皇子成了西方诸国信奉之神的使者。
于是宋人商贾便极为高兴的开始折扣售卖商品，精美的瓷器八折出售，美丽的玻璃九折出售，华丽的丝绸七折出售，耐用的布匹五折出售………………
而此时的赵仁却和晏殊以及王安石等人躲在万民宫的密室之中，他们眼前放着的是黑手从罗马教廷中收集到的关于天主教制度的完整文件。
知己知彼方能百战不殆，这是赵仁深深刻进脑袋里的东西。
天主教有一套等级分明、中央集权、逐级管理的教阶体制，这是一种宗教中诞生的“圣统制”。
这套神职人员等级和教务管理体制，稍稍观察就会还想这是基督教成为罗马帝国国教后，参照帝国官阶体制而逐步完备，并且在漫长的历史发展中变化而来的。
“殿下天主教所谓的“神职教阶”的主体由主教、神父、助祭，三个品级组成，被认为是“神所立的品级”，授职须由主教施行“神品圣事”祝圣。这一点和帝王授予官员品价是如出一辙的。只不过皇权乃是上天授予，而教皇的权利则是他们的神授予的。”
晏殊看过之后黑手的材料之后便在一瞬间抓住了精要，同时也戳破了一些东西。
“不同品级的神职人员在举行礼仪和“圣事”时具有不同级别的“神权”，这就如同我汉家的礼法一样，祭祀的时候官员官职不同，地位不同，封爵不同，所处的位置也是不同的。”但其中“治权教阶”，也就是根据教会治理和统辖权以及某些特定分工而形成的级次，把主教划分为多个层次。其中以教宗为最高首领，罗马教廷作为朝廷一般协助其治理国家，这与皇权无异！
其下有枢机主教，大主教教区主教，主教中还有正权主教、助理主教辅理主教等讲究。
而其中最为重要的便是继承权，天主教十分看重这套教阶体系，认为只有信徒而无教阶制，便不能成其为“教会”。
这就如同朝廷需要衙门来管理这个国家，而衙门之中必须有教阶制的存在才能成立一样，这一点就像是官员与百姓的关系。
于是来自罗马教廷的“圣统制”在赵仁，晏殊以及王安石的面前就被扒的一干二净，所有的一切暴露在三双精明的目光
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