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名额，也远比往年多，几倍之，是故引得不少士人，都动了心思。再加上，还有淮南、秦凤之地的士人。
尤其是秦凤、汉中这种方取未稳之地，不管是为了一视同仁，还是收买人心，刘承祐直接下诏，对于籍贯此地的士子，沿途官府，需给驿宿便利。而这，是个很得人心的政策，至少于读书人而言，得到了极大的尊重，这是王朝兴盛的征兆。
而随着八方士子入东京，开封城也更添几分文气，几分热闹。新扩建的开封城，虽然仍有内外、贵贱、贫富之分，但自从市坊的界限被打破后，整座城池愈趋繁荣，虽然官府的管理成本剧增，但整座城市的活力明显提升。
而最直接的好处，便是商税的增长，这是看得见，摸得着的。
以前的几座市场，仍旧被保留着，并有所扩张，修城的时候，还特意改善交通，到如今，仍是商旅贸易往来的选择，尤其是大宗交易。
同样的，在原市、行的基础上，新发展起来了一些集市，其中名气最大的，要属相国寺了。佛门禁地，早为民间烟火气息所染，与红尘接壤，再无清净可言。朝廷虽然抑佛，但是终究难以控制人心，许多百姓都喜欢往相国寺凑，即便是做生意，也能离“我佛极乐”近一些。
有鉴于相国寺的特殊情况，开封府专门派了一支由市吏与市卒组成的队伍，负责秩序的维护，与税收的管理。原本的上百间僧房，也被开发成了旅宿宾馆，总免不有行旅之人夜宿。
如今值三月，也正是相国寺一年最热闹的其中一段时间。而站在原本的山门前，放眼望去，层层叠叠，鳞次栉比，入目皆是熙攘，进耳满是喧嚣，但刘承祐却显得很陶醉的样子。
总算，官府给相国寺还是留了些体面，至少没有让人把摊子铺到佛殿内去。到如今，宝刹之内，仍有僧侣修佛，依旧有游人观赏，信徒上香。寺庙仍旧辉煌，然而，就是少了从前的那种令刘承祐不爽的浮丽。
说起来，距离当年大规模的灭佛运动，已经有快五年了。但不得不说，佛门的生命力，真的很顽强，在新的形势下，各地保留的佛寺，仍旧从艰难地生存着，甚至有所适应。
毕竟，刘承祐虽称“灭佛”，但灭的是其影响，取的是其财产，夺的是其丁口，用利益来解释，就足够透彻了。至今，当年之所获，皇帝内帑之中，还存有一部分。在减少社会资源控制的情况下，刘承祐还是容忍佛门的存在与发展的。
近年来，官府对佛门最大的动作，还得属夺取淮南后，两道大员，秉持朝廷政策，对地方的佛寺进行改（掠）造（夺），
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