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赵匡义是一个地道的文人，亲近那些饱学儒士是自然的，但，如今大汉国情如此，在刘皇帝的近乎蛮横的推动之下，实务重于学问，已然成为官方主流论调。
大汉的官僚们，需要儒学思想作为武装，但随着一批批实干之才脱颖而出，并逐渐走向高位，掌握一定的话语权，后继者就更不缺引路之人了。实才与学问并不冲突，只是在官吏选拔上，已经形成了基本的偏向。
当然，自古难全，万事难尽美，刘皇帝也从不奢望真正能做到用人唯才，他提拔任用的一些人，都难免有亲疏远近的考虑，何况他人，人性本能的好恶以及上千年形成的根深蒂固观念，也是不可能轻易改变的。
刘皇帝做的，只是给大汉的官吏选拔，注入一道唯才是举的基因，并尽力保持下去，形成惯性。如此，即便避免不了一些充满了阶级利益交换的腐臭现象，但大方向不差，已足矣。矛盾始终存在，只要有利的一方面，能够保持即好。
在这样的大环境下，赵匡义虽然对文人友好，却也不会想着去改变氛围，提升文人的地位。他首先就没有做这件事的动力，他如今不是宋太宗，更不需要通过以文驭武的政策手段来巩固自己的权力地位，这是根本上的区别，屁股决定大脑，实在是一个颠扑不破的道理。
但是作为一个官僚，一个有志于相权的官僚，也需要一个基本盘，需要一批可用之人，需要一些为其摇旗呐喊之人。
而在这一方面，掌握笔杆子的文人学士，是能起到不小作用的，但是，与实际的权力比起来，这些又显得格外不足了。
赵普为何能稳稳地掌握相权那么多年而不倒，刘皇帝的支持固然重要，赵普自己的手段也同样不凡，有的人，就是给他舞台，请来观众，他也表演不好。
赵普则不然，过去他手下有一大批得到刘皇帝认可的实干之臣，一人之才，终究难与一众之才相比，有那么多拥趸支持，地位焉能不稳。
于赵匡义而言，自然免不了培养提拔自己人，而在自己人的考虑上，他当然也更倾向那些具备实际理政办事能力的人。
个中道理，即便市井小民，尚能以最通俗的话语去解读，何况赵匡义这样的人上之人，只不过，作为政治人物，更多的会从利益、立场的角度去看问题，所做的决策，在旁人看来，就显得愚不可及了。
聪明人办蠢事，笑其愚蠢的，或许本身就不够聪明。
“榆林平叛之后，也不知陛下会如何安排赵王！”赵匡义又就榆林之乱，展开话题。
对此，即便是赵匡胤，又如何能
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