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一家之见不表示提倡三纲五常里的某些理论也不表示就反对三纲五常里的某些理论我就是想以我们这辈人的亲身经历來说说为什么我们包办的婚姻会比你们现在自由结合的婚姻质量反到高了”
“我们那个年代正处在华夏社会新旧两种制度的交替时期我们骨子里反‘古’但是骨子里又有‘古’这就出现了为什么这一时期虽然多是包办婚姻但是却能幸福稳定的原因所在了”
“你想啊一种追求平等的理念和封建的‘夫为妻纲’理念融在一起后会出现什么样的形态那是一种男人宽容的天性和女人温婉的天性的融合啊虽然依然是包办婚约但是怎么可能出现不幸福的场面因为那时候的男女是最知道在一个家庭里自己应当扮演怎么样的一个角色的我这么说你明白么”
“不算明白”夕颜实话实说“您的意思是不是要想婚姻生活和谐那就应该像黄梅戏段子里唱的那样儿一个耕田、一个织布的那样分清自己在家里的位置啊”
“方向对但是说法不对”刘晔反驳夕颜的解释“我们现在还有句老话叫嫁鸡随鸡、嫁狗随狗、嫁给扁担抱着走你知道是什么意思么”
“应该跟夫唱妇随差不多吧但是这也和我们现在年轻人的思想理念犯冲突啊”
“对这就是我说的社会在变人也在变”
“您怎么讲”
“现在社会变了那是进步这是好事儿但是人变了指的是人性变了当婚姻中的男女分不清主次了那么婚姻就无法保证喽”
“我还是不太明白”夕颜提出理由“照您的意思要分清主次还是做不到男女平等啊这根本就有悖现实”
“所以啊就是因为追求一种现实的性格所致这才往往出现家庭的破裂你想啊谁都不服谁谁都不想妥协谁都有能够自以为是的一番理由各抒己见下沒有个主次沒有个退让的能好么”
听到刘晔突然这么一说夕颜心里突然感觉到了什么“您您这话的意思是说我跟他”
因为刘晔最后的话好像跟她和刘小兵真正起了分歧的原因有关
“丫头啊我知道我们相差几十岁不管是思想上还是语言上交流起來肯定有代沟我和你爷爷他们从小就生长在战争年代书也读的少有时候想表达一个想法说的往往还词不达意那我就不拐弯抹角的直白一点儿说吧
你和他生活的环境不同你成长在开放的大都市而他生长在封闭的小山村这就注定了你们的思想上会有差异那事情就來了也许你会图一时的新鲜喜欢农村生活而他也会图一时的向往而喜欢城市生活但是最终你们还是都会回归到自己
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