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大。道生一，即无极；一生二，即太极。太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，八八六十四卦，三百八十四爻，尽性命之理，寓养生之道。
八卦又有先天后天之分。先天八卦是伏羲所画，即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八；其方位则是乾南、坤北、离东、坎西、巽西南、震东北、兑东南、艮西北。
后天八卦是周文王所画，即是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑；其方位是离南、坎北、震东、兑西、巽东南、艮东北、坤西南、乾西北。乾父为天为老阳，坤母为地为老阴，震属木为雷又为长男，巽为风为长女，坎为水为中男，离为火为中女，艮为山为少男，兑为泽为少女。道家所谓的抽坎填离，使后天返先天，就是抽出坎中的一阳，填到离中一阴里去。原来后天的离南坎北，就变成先天八卦的乾南坤北。这就是道家的所谓抽坎填离，又谓坎离交垢，使后天返还先天。
中国历史文化中，有关道家的论述及流派记载丰富异常，源远流长，有名有姓的修真大成者也数不胜数。想必，有些东西也不是无中生有的，往往神话传说也是产生于一定的现实事例的，特别是中国远古神话，由于没有明确的文字记载作为考证依据，往往让人分不清到底是历史故事还是神话传说。
而祁景焘从戒指世界内继承而来的养生功也不是无中生有，好歹是得自修真人士明成道长真传（祁景焘坚持认为，他得到的修炼功法，应该都来自明成道长）。开篇理论是道家始祖老子的《道德经》，想要修习养生功法的人，没有一定的中国古文化修养也是行不通的。
甘教授看到祁景焘已经开始默写功法资料，想了想，将叶教授他们几位京城名医请到祁景焘门诊室，关上房门，郑重其事的对几位老同事交待起来。
几人都一脸惊喜的看着正在专心默写资料的祁景焘，对于这种武侠小说中才有的传奇际遇，想不激动都难。
他们几位带领大批学生和助手从繁华的京城千里迢迢来到偏远的滇中，为祁家开办的职工医院服务，本来就是带着研究任务而来的。不论神奇的滇中小米辣还是神秘的果汁饮料、鸡尾酒调味料、粮仓河果园出产的各种农作物，层出不穷的研究对象令他们欣喜，也令他们迷茫，觉得“科学”无法解释的事物怎么越来越多？
而这一切的根源都不约而同地指向祁景焘，正是因为他的存在，这些神奇的东西才源源不断地出现，造福越来越多的人。从各方面收集到的信息也表明，祁景焘本身就是一个神奇的存在，他才是一切神奇的本源
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