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夜深人静，祁景焘的意念主体再次进入戒指世界，来到那个发现经络图的神秘洞窟。在这个神秘洞窟范围之内，他的意念凝聚体依然无法施展飞天遁地之能，能力依然受到压制，那种感觉就如同他的肉身在现实世界差不多，显得很真实，也很实在。
故地重游自然没有初次探险的陌生感和恐惧感，轻车熟路地穿过各个洞窟，再次仔细观摩体会着洞窟里面那些古朴厚重，充满历史沧桑感的经络图，最后才来到他发现那几株神秘药笋的洞厅，坐在那块平滑的巨石上沉思。
马上就要大量收徒，在现实世界传播来自戒指世界的养生功法，有那么一点开宗立派的意思。面对这种被别人推着走的情况，祁景焘变得惴惴不安，有些不知所措。
他是一个有自知之明的人，知道亲自传授养生功给梁军带领那些现役军人可不是闹着玩的。
这个和传授给叶教授那些中医师不同，中医师修炼养生功的目的是为了悬壶济世，为了更好地治病救人，军人修炼养生功会用来干嘛？这个就用不着去猜想了。
如果那些军人修炼养生功真能极大增强战斗力，这套为中医师量身打造的养生功肯定会在军中传播开来，至少会在一定范围传播，被更多人学习研究。对此，祁景焘无所谓，甚至是喜闻乐见。知识有没有用的一个衡量标准就是有没有人愿意主动学习研究，麻烦的是他的养生功没有一个明确的师门传承。如此一部功能强大，系统分明的养生功法没有明确的来源，凭空从祁景焘这样一个无名之辈手里流传出去，开宗立派，这就有违常理了。
说到开宗立派，不论是现实世界那些传统武林门派，还是各种神话传说中出现的，或者是那些武侠类、仙侠类文学作品中所描写的，那些能够开宗立派的家伙无不是是一代宗师名家，一个个都很牛叉，可以传授给自家弟子的东西好像很多，那些名流千古的大宗师还能因材施教，有教无类，桃李满天下，牛皮哄哄的快要成为神了。
他现在有什么好东西可以传授给自家弟子？好像，除了一部经过自己简化整理的所谓养生功法，他现在可以教授给普通人的东西，包括那个随着医学知识融会贯通的五禽戏、陈氏太极，还有参照梁军他们日常训练学习到的那套军体拳、军中搏击术、军中格斗刀法，所有这些功夫都不是他这个即将出现的所谓门派独创的东西，说出去都觉得丢人现眼。
他自身那些莫名其妙的本领来自仙器戒指，来自戒指世界，来自这个神秘洞窟，来自那个神秘的声音提示或者醍醐灌顶似的梦中信息灌输
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