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可这并不意味着心学就没有真材实料，归根到底，千人千面，万人万心，心学只是王阳明的心学，他人没有王阳明的心路历程，达不到王阳明的思想境界，对最核心的知行合一的认知有偏差，才会画虎不成反类犬。
这也是任何一种思想体系的局限性。
就如理学，最开始也是伟光正的，却仍是不可避免的被人断章取义，成为束缚思想的工具。
陈萼问道“禅师可曾去过庐山”
慧能道“庐山常有前代高僧结庐而居，贫僧曾踏遍遗迹，探寻先人之学。
陈萼负手，昂然道“我有一首诗，请禅师品鉴！”
说着，便放声吟道“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中！”
慧能顿时浑身剧震，眼眸瞬间清明起来，刚要喧阿弥陀佛，又记起接引禁止他喧，忙合什道“晨钟暮鼓名利客，经声佛号迷路人，贫僧明白了，自己尚且未能走出庐山，识其真面，还谈何引领别人出山，今与施主一言，贫僧获益良多，请受贫僧一拜！”
随即合什深深一躬。
陈萼代王阳明坦然受下。
慧能又道“贫僧欲踏遍庐山，寻出径之路，暂且与施主拜别！”
陈萼似是想到了什么，提醒道“禅师如若有志踏足于真正的星空，谨记莫要成圣。”
“多谢施主提醒！”
慧能这话刚落，突然陈萼眼神猛的一缩，就看到慧能的身形闪烁到了另一边，不带有任何烟火气，也看不出是如何闪的，已经身处于数里开外。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃……”
在谒号中，慧能的身形一闪一闪，终至消失。
陈萼怔怔看着，目中满是羡慕之色，自己苦求而不可得，慧能轻轻松松就顿悟到了，当真是一饮一啄，皆有前缘。
许久，陈萼才移开目光。
慧能的移动方式，明显带有混沌中粒子移动的特征，虽然还不完善，可这也为他指明了方向，证明有灵众生也可以修炼成神灵。
那么，修炼成神灵的必要条件是什么
如果只是心灵纯粹，杨婵有希望，如果还要贪嗔痴三毒尽去，怕是只有慧能一人符合条件。
照这标准来看，自己根本没希望踏足沌混，成为神灵啊！
要说心灵纯粹，首先第一条就不过关，之后的贪嗔痴，自己样样俱全，或许可以这样理解，慧能走的路，只是最适合他自己的路。
陈萼暗暗摇头，暂时
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